Senthiratha Tamizhosai

ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம: ஸ்ரீமத் வரவரமுநயே நம:
“செந்திறத்த தமிழோசை…..”
1) தமிழில் அமைந்துள்ள எழுத்துக்கள் 247. உயிரெழுத்து 12. மெய்யெழுத்து 18. உயிர் மெய்யெழுத்து 216. ஆய்த எழுத்து 1. ஆக மொத்தம் 247.
2) ஆழ்வார்கள் திருவரங்கனுக்கு மங்களாசாஸனமாக அருளிச் செய்த பாசுரங்களும் 247. பொய்கை யாழ்வார்-1, பூதத்தாழ்வார்-4, பேயாழ்வார்-2, திருமழிசையாழ்வார்-14, நம்மாழ்வார்-12, குலசேகராழ்வார்-31, பெரியாழ்வார்-35, ஆண்டாள்-10, தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார்-55, திருப்பாணாழ்வார்-10, திருமங்கையாழ்வார்- 73. ஆக மொத்தம்-247 பாசுரங்கள்.
3) பூதத்தாழ்வார்-“இருந்தமிழ் நன்மாலை பாடிய பெருந்தமிழன்” என்றும்(இரண்டாம் திருவந்தாதி-74), நம்மாழ்வார்-“என் நெஞ்சத் துள்ளிருந்து இங்கு இருந்தமிழ்நூல் இவை மொழிந்து” என்றும் (திருவாய்மொழி 10-6-4), திருமங்கையாழ்வார்-தம்முடைய பெரியதிருமொழி பாசுரங்களை “செஞ்சொல்மாலை” என்றும் (பெரிய திருமொழி 1-7-10) கூறிக் கொள்கின்றனர்.
4) இன்தமிழ் (பெரியாழ்வார் திருமொழி 3-2-10), ஒண்தமிழ் (பெரியாழ்வார் திருமொழி 3-6-10), கோவை இன்தமிழ் (பெரியதிருமொழி 9-10-9), ஞானத்தமிழ் (2ஆம் திருவந்தாதி 1), சங்கத்தமிழ் (திருப்பாவை-30), சீரார்ந்த தமிழ் (பெருமாள் திருமொழி 9-11), தண்டமிழ் (திருமங்கையாழ்வார் 2-2-10), நற்றமிழ் (பெருமாள் திருமொழி 5-10), பண்ணார் தமிழ் (திருவாய்மொழி 9-8-11), பாவளரும் தமிழ் (பெரியதிருமொழி 8-1-10), வண்டமிழ் (திருவாய்மொழி 4-5-10), வியன்தமிழ் (பெரியாழ்வார் திருமொழி 5-1-10), தூய தமிழ் (நாச்சியார் திருமொழி 6-11), செந்திறத்த தமிழ் (திருநெடுந்தாண்டகம்-4) என்றெல்லாம் ஆழ்வார்கள் தமிழைப் போற்றிப் பாடியுள்ளனர்.
5) மார்கழி மாதம் முழுவதும் பெரியபெருமாள் விச்வரூப ஆராதனம் கண்டருளும் போது அரையர்களின் திருப்பாவை விண்ணப்பத்தைத் தவிர வேறு வடமொழி மந்திரங்களைக் கொண்டு ஆராதனம் செய்யப் படுவதில்லை. இது தமிழுக்கே அமைந்த ஏற்றமாகும்.
6) பெரியதிருநாள் எனப்படும் பகல்பத்து, இராப்பத்து திருநாட்கள் தமிழ் மொழிக்கு ஏற்றம் அளித்திடும் ஒரு மாபெரும் விழாவாகும். ஆழ்வார்கள், ஆசார்யர்கள், நித்யசூரிகள், முமூக்ஷûக்கள் ஆகியோர் புடைசூழ பரமபதத்தில் நாலாயிரத்தைக் கேட்டு மகிழும் விழாவே நாம் காணும் அத்யயன உத்ஸவம்.
7) திருமங்கையாழ்வார் தம் வாழ்நாளின் பின்பகுதியை திருவரங்கத்தில் பல கைங்கர்யங்களை மேற் கொண்டு இங்கேயே எழுந்தருளியிருந்தார்.
ஆழ்வார்களில் சிந்தையாலும், சொல்லாலும், செய்கையாலும் பெரியபெருமாளுக்குத் தொண்டு புரிந்தவர்கள் இருவர். முதலாமவர் குலசேகராழ்வார். இரண்டாமவர் திருமங்கையாழ்வார்.
9) ஒரு கார்த்திகைத் திருநாளில் அழகியமணவாளன் நாச்சிமார்களுடன் திருமஞ்சனம் கண்டருளியபிறகு திருமங்கைமன்னன் திருநெடுந்தாண்டகம் என்கிற பிரபந்தத்தை தேவகானத்தில் பாடி மகிழ்வித்தார். அதன்பிறகு திருவாய்மொழி பாசுரங்கள் கொண்டு அழகியமணவாளனை உகப்பித்தார் திருமங்கையாழ்வார்.
10) இதனால் பெரும் மகிழ்ச்சி கொண்ட அழகியமணவாளன் “ஆழ்வார் நாம் உமக்கு என் செய்ய வேண்டும்?” என்று வினவினார்.
11) அதற்குத் திருமங்கையாழ்வார் “நாயிந்தே மார்கழி மாதம் சுக்ல பக்ஷ ஏகாதசி தொடங்கி கொண்டாடப் படும் வேதத்திற்கான ஏற்றமிகு விழாவில் வேதங்களுடனே சடகோபன் அருளிச்செய்த திருவாய்மொழியையும் கேட்டு வடமொழி வேதத்திற்கு நிகரானதொரு பெருமையைத் திருவாய்மொழிக்குத் தந்தருள வேணும்”என்று விண்ணப்பித்தார்.
12) அழகியமணவாளனும் பெரிதும் உவகையுற்று தேவகானத்தில் பாடியதால் திருமங்கையாழ்வார் திருமிடர் நோவும் என்று அவர் தொண்டையிலே தைலக்காப்பைத் தடவச்செய்து நம்மாழ்வாரை திருக்குரு கூரிலிருந்து அழைத்து வருவதற்கான ஸ்ரீமுகப்பட்டயம், மாலை பரியட்டம், சந்தனம் ஆகியவற்றை அனுப்பி கௌரவித்தார். (தொடரும்)

Srirangam Vaikunta Ekadasi festival day 1 events

ஸ்ரீ:

பெரியாழ்வார் திருவடிகளே சரணம். ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம: ஸ்ரீமத் வரவரமுநயே நம:
“பகல்பத்து முதல்நாள்”  (18-12-2009)
1) திருமங்கையாழ்வார் காலத்திற்குப் பிறகு நாதமுனிகள் காலம்வரை (கி.பி.823-918) இராப்பத்துத் திருநாளாகிய திருவாய்மொழித் திருநாள் மட்டுமே நடைபெற்று வந்தது.
2) நாதமுனிகள் யோகக்கலை பயின்றவர். நம்மாழ்வாரை யோக தசையில் கண்டு நாலாயிரத் திவ்யப்பிரபந்தப் பாசுரங்களையும் அவரிடம் கேட்டு அதைத் தொகுத்தவர்.
3) திருவாய்மொழிக்கு அமைந்துள்ள ஏற்றம்போலே மற்றைய ஆழ்வார்கள் அருளிச் செய்த திவ்யப்பிரபந்தங்களுக்கும் ஏற்றமளித்திடும் வண்ணம் நாதமுனி காலந்தொடங்கி பகல்பத்துத் திருநாள் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
4) இந்தப் பத்து நாட்களில் நம்பெருமாள் அர்ஜுன மண்டபத்தில் ஆழ்வார்கள் மற்றும் ஆசார்யர்கள் புடைசூழ முதலாயிரம் மற்றும் இரண்டாமாயிரம் ஆகியவற்றில் அமைந்துள்ள மொத்தம் 947 + 1134 = 2081 பாசுரங்களை அரையர்கள் இசையுடன் பாடக் கேட்டு மகிழ்வார்.
5)பகல்பத்து முதல்நாள் காலை பெரியபெருமாள் திருமுன்பு கர்ப்பக்ருஹத்தில் திருப்பல்லாண்டு அரையர்களால் இசைக்கப்படும்.
6) பகல்பத்து உத்ஸவத்தில் கீழ்க்கண்ட வைபவங்கள் தினந்தோறும் நடைபெறும்.
1) கருவறையிலிருந்து புறப்பாடு. 2) அர்ஜுன மண்டபத்தில் ஆழ்வார் ஆசார்யர்களுக்கு மரியாதை 3)அரையர் ஸேவை. 4) நிவேதன விநியோகங்கள். 5) ஆழ்வார் ஆசார்யர்கள் ஸ்தோத்ர பாட கோஷ்டியோடு தத்தம் ஸந்நிதிகளுக்கு எழுந்தருளல். 6) நம்பெருமாள் பகல்பத்து மண்டபத்திலிருந்து புதிய திருவா பரணங்கள் கொண்டை  அணிந்துகொண்டு புறப்பாடு. 7) வழிநடை உபயங்கள் கண்டருளல். ராஜ மஹேந்த்ரன் திருச்சுற்றிலுள்ள மீனாட்சி மண்டபத்தில் தீர்த்த கோஷ்டி  பத்தி உலாத்துதல். 9) மேலைப் படியில் படியேற்றம். 10) திருவந்திக்காப்பு கண்டருளல். 11) ஸர்ப்பகதியில் கருவறைக்குள் எழுந்தருளதல்.
7) நம்பெருமாள் திருவாபரணங்கள் பலவற்றை ஒவ்வொருநாளும் அணிந்து கொண்டு கருவறையில் இருந்து ஸிம்மகதியில் புறப்பாடு கண்டருளுவார்.
சந்தன மண்டபத்திற்கு எழுந்தருளியவாறே இரண்டடி ஒய்யார நடையிட்டு தன்னுடைய பரத்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
9) ஸ்ரீரங்கநாதன்தான் வாமன, திருவிக்ரம, வராஹ அவதாரங்களை எடுத்தவன் என்பதை இந்தப் புறப்பாடு உணர்த்துகிறது.
10) மேலைப்படியில் ஸ்தலத்தார்களுக்கும், தீர்த்த மரியாதை உரிமையுடையோர்க்கும் மரியாதைகள் நடை பெறும். மேலைப்படியைவிட்டு நம்பெருமாள் இறங்கியபிறகு உத்தமநம்பிக்கும் தேவஸ்தான அதிகாரி களுக்கும் சந்தன உருண்டை ஸாதிக்கப்படும். இந்தச் செயல்மூலம் அவர்கள் ஸ்ரீரங்கநாதனுடைய கைங்கர்யத்தைச் சரிவரச் செய்வதாகப் பிரமாணம் செய்து கொடுக்கிறார்கள்.
11) ஸேனை முதலியாருக்கு மரியாதைகள் ஆனபிறகு, கிளிமண்டபத்தில் படியேற்ற ஸேவையாகும். அப்போது அரையர்கள் தாளமிசைப்பர். இந்தப் படியேற்றம் ஸுஷûம்நா நாடியில் குண்டலிநீ சக்தி ஆறு ஆதாரங் களையும் கடந்து ஸஹஸ்ரார சக்ரம் போய்ச் சேருவதைக் குறிக்கிறது. ஆறாவது ஏழாவது படிகளில் நம்பெருமாள் ஒரு புறமிருந்து, மற்றொருபுறம் திரும்பி ஸேவை சாதிப்பதால் திருமங்கையாழ்வார் பாசுரமாகிய “நீணிலாமுற்றத்து நின்றிவள் நோக்கினாள் காணுமோ கண்ணபரமென்று காட்டினாள்” (பெரியதிருமொழி 8-2-2)என்பதின் அர்த்தம் குறிப்பிட்டுக் காட்டப்படுகிறது.
12) சுரதாணி எனப்படும் துலுக்கநாச்சியார் ஸந்நிதிக்கு எதிரில் படியேற்ற ஸேவை ஸாதித்து, அரையர்கள் கொண்டாட்டமானபிறகு, அர்ஜுன மண்டபத்திற்கு நம்பெருமாள் எழுந்தருளியிருப்பார். திருப்பல்லாண்டில் “பல்லாண்டு பல்லாண்டு”, “அடியோமோடும்” ஆகிய 2 பாசுரங்களுக்கும் அபிநயம் நடைபெறும்.
13) பெரியாழ்வார் திருமொழியிலிருந்து பாசுரங்கள் ஸேவிக்கப்பட்டு வெண்ணெய் விழுங்கி (பெரியாழ்வார் திருமொழி 2-9-1) பதிகம் ஈறாக மொத்தம் அன்றையதினம் 224 பாசுரங்கள் ஸேவிக்கப்படும். (திருப்பல்லாண்டு 12, பெரியாழ்வார் திருமொழி 212)
தொகுப்பு: ஸ்ரீவைஷ்ணவஸ்ரீ அ.கிருஷ்ணமாசார்யர்               ***

Srirangam Vaikuntha Ekadasi Festival Thirunedunthandagam

ஸ்ரீ:

ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம: ஸ்ரீபட்டர் திருவடிகளே சரணம். ஸ்ரீமத் வரவரமுநயே நம:
“திருநெடுந்தாண்டகத் திருவிழா”

1) திருமங்கையாழ்வார் நம்மாழ்வாருடைய நாலு பிரபந்தங்களாகிய திருவிருத்தம், பெரிய திருவந்தாதி, திருவாசிரியம், திருவாய்மொழி ஆகியவற்றிற்கு அங்கங்கள் போல ஆறு திவ்யப்பிரபந்தங்களை அருளிச் செய்தார். அவற்றில் ஒன்று திருநெடுந்தாண்டகம் என்னும் திவ்யப்பிரபந்தமாகும்.
2) திருநெடுந்தாண்டகம் “தாண்டகம்” என்னும் இலக்கிய வகையைச் சார்ந்தது. இது 30 பாசுரங்கள் கொண்டது.
3) திருநெடுந்தாண்டகத்தில் முதல் 10 பாசுரங்கள் ஆழ்வார் தாமான தன்மையிலும் அடுத்த 10 பாசுரங்கள் ஒரு தாய் தன் மகளைப்பற்றிச் சொல்வதைப் போலவும், இறுதி 10 பாசுரங்கள் தலைமகள் என்னும் நிலையில் திருமங்கையாழ்வார் பெண்ணான தன்மையில் பாடிய பாசுரங்களாகும்.
4) திருநெடுந்தாண்டகம் வேதக்கருத்துக்களை தன்னகத்தே கொண்டதொரு வேதத்துக்கு ஒப்பானதொரு நூலாகும்.
5) திருநெடுந்தாண்டகம் 21ஆவது பாசுரமான “மைவண்ண நறுங்குஞ்சி குழல்பின்தாழ” என்று தொடங்கும் பாசுரத்தில் ஸ்ரீபராசரபட்டர் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டு விரிவானதொரு விளக்கவுரை அருளிச் செய்துள்ளார்.
6) இராமாநுசருடைய விருப்பப்படி கர்னாடக மாநிலத்தில் புகழ்பெற்று விளங்கி வந்த வேதாந்தியான மாதவாசார்யரை கூரத்தாழ்வானின் குமாரரான ஸ்ரீபராசரபட்டர் திருநெடுந்தாண்டகத்தின் விளக்கவுரை கொண்டு அவரைத் தம்முடைய சீடராக்கிக் கொண்டார். இந்த மாதவாசார்யரே நஞ்சீயர் ஆவார்.
7) மற்றைய திவ்யதேசங்களில் பகல்பத்து எனப்படும் விழா மார்கழி மாதம் அமாவாசைக்கு அடுத்த ப்ரதமை தொடங்கி தசமி ஈறாக நடைபெறும். மார்கழி சுக்லபக்ஷ ஏகாதசியே வைகுண்ட ஏகாதசி தினமாகும்.
திருவரங்கத்தில் மட்டும் ஸ்ரீபராசரபட்டர் வேதாந்தியான மாதவாசார்யரை திருநெடுந்தாண்டகம் கொண்டு திருத்திப் பணி கொண்ட நிகழ்ச்சி பகல்பத்துக்கு முதல்நாள் அரையர்களால் அபிநயித்துக் காட்டப் படுகிறது.
9) “சொல்லார் தமிழொரு மூன்றும் சுருதிகள் நான்கும் எல்லையில்லா அறநெறியாவும் தெரிந்த” இராமாநுசர் காலத்தில்தான் தமிழுக்குத் திருக்கோயில்களில் பெரியதொரு ஏற்றம் அளிக்கப்பட்டது.
10) இயல், இசை , நாடகம் என்னும் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டது தமிழ். நாதமுனிகள் வழித் தோன்றல்களான அரையர்கள் கையில் தாளத்தோடும், இசையோடும் திவ்யப்பிரபந்தப் பாசுரங்களை பெரியபெருமாள் திருமுன்பு இசைத்து தமிழுக்கு ஏற்றம் அளிக்கும் பகல்பத்து, இராப்பத்து விழாவைத் திருநெடுந்தாண்டக தினத்தன்று தொடங்கி வைக்கின்றனர்.
11) அரையர்கள் தம் திருமாளிகையில் இருந்து குல்லாய் தரித்துக் கொண்டு பெரியபெருமாளுடைய காப்பந்தம், திருச்சின்னம் ஆகியவற்றுடன் புறப்பட்டு உடையவர் ஸந்நிதி, திருவரங்கப் பெருமாள்அரையர் எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீபார்த்தஸாரதி ஸந்நிதி, நம்மாழ்வார் ஸந்நிதி ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்று ஸேவித்தபிறகு சந்தன மண்டபத்தில் ஜயவிஜயாள் ஆகிய துவாரபாலகர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பர்.
12) பெரியபெருமாளுக்கு வெள்ளைச்சரம், மாலைகள் சாற்றப்பட்டபிறகு தேங்காய்த்துருவல் அமுது செய்விக்கப்படும்.
13) “கோயிலுடைய பெருமாள் அரையர்” “வரந்தரும் பெருமாள் அரையர்” என்றோ அல்லது “மதியாத தெய்வங்கள் மணவாளப்பெருமாளரையர்”, “நாதவினோத அரையர்” என்றோ அருளப்பாடு ஸாதிக்கப்படும். (பகல்பத்து, இராப்பத்து விழாக்காலங்களில் அரையர்களுக்கான அருளப்பாடு மேற்கண்டவாறே ஸாதிக்கப்படும்.)
14) அரையர்கள் திருக்கரங்களில் இருக்கும் “நாதமுனி” என்றழைக்கப்படும் தாளங்கள் பெருமாள் திருவடிகளில் சேர்ப்பிக்கப்படும். அரையர்களுக்கு ஸ்தானீகர் தீர்த்தம், சந்தனம், தொங்கு பரியட்டம், மாலை ஆகியவற்றை ஸாதிப்பார்.
15) பிறகு கர்ப்பக்ருஹத்தில் மேற்குப்பகுதியில் இருந்துகொண்டு “பொங்குசீர் வசனபூடணமீந்த உலகாரியன் போற்றிடத்திகழும் பெருமாள்! போதமணவாளமாமுனி ஈடுரைப்பது கேட்டுப் பூரித்து நின்ற பெருமாள்!” என்ற கொண்டாட்டங்களைச் சொல்லி திருநெடுந்தாண்டகம் முதல்பாட்டு “மின்னுருவாய்” என்பதை பல தடவை இசைப்பர்.
16) அரையர்கள் சந்தன மண்டபத்திற்கு எழுந்தருளியபிறகு “மின்னுருவாய்” என்று தொடங்கும் முதல் பாசுரத்தினை இசையுடன் அபிநயம் செய்வர்.
17) முதற்பாட்டிற்கு பெரியவாச்சான்பிள்ளை வ்யாக்யான அவதாரிகைகளும், முதல் பாட்டிலிருந்து 11ஆவது பாட்டான “பட்டுடுக்கும்” வரை தம்பிரான்படி வ்யாக்யானமும் ஸேவிக்கப்படும்.
18) திவ்யப்பிரபந்தப் பாசுரங்களுக்கு நாதமுனிகள் தொடக்கமான அரையர்கள் குலத்தில் உதித்தோர் எழுதி வைத்த வ்யாக்யானத்திற்குத் தம்பிரான்படி என்று பெயர். இவை அச்சு வடிவில் இல்லை. அரையர்களிடம் உள்ள ஓலைச் சுவடிகளில் பாரம்பரியமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.
19) திருநெடுந்தாண்டகத்திற்கு அமைந்துள்ள தம்பிரான்படி விரிவுரை சொல்லழகும் பொருளழகும் கொண்ட கருத்தாழமிக்க சொற்றொடர்களாகும். இவற்றை கேட்கக்கேட்க உள்ளத்திலே மகிழ்ச்சி பொங்கும். திவ்யப்பிரபந்தச் சொற்கள் பின்னிப்பிணைக்கப்பட்டு சந்தத்தோடு அவை அரையர்களால் ஸேவிக்கப்படும் போது கேட்போர் உள்ளத்தில் திவ்யப்பிரபந்தத்தின் சொல்லழகு புலப்படும்.
திருவரங்கத்தில் திருநெடுந்தாண்டகத் திருவிழா மார்கழி முதல்நாள் 17-12-2009 அன்று நடைபெறும்.
தொகுப்பு: ஸ்ரீவைஷ்ணவஸ்ரீ அ.கிருஷ்ணமாசார்யர்

108 திருப்பதி அகவல் போற்றி

சீர் திருவரங்கா போற்றி
ஆர் திரு உறையூர் அன்பா போற்றி
பொழிலார் கரம்பனூர் புயலே போற்றி
எழிலார் திருவெள்ளறையாய் போற்றி
இஞ்சி சூழ் அன்பில் ஈசா போற்றி
தஞ்சை மாமணித் தளியாய் போற்றி
புள்ளம் பூதங்குடியாய் போற்றி
நள்ளம் திருப்பேர் நம்பீ போற்றி
ஆதனூர் எழுந்தருள் ஸ்ரீதரா போற்றி

Vaarthaamaalai Gems

வார்த்தாமாலையினைத் தொகுத்தவர் பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் .இவர் ஐப்பசி சதயத்தில் அவதரித்தவர், ,திருக்கலிகன்றிதாசரென்கிற நம்பிள்ளையின் கருணைக்குப் பாத்திரமானவர்.இந்த நூலில் ஸ்ரீவைஷ்ணவ சித்தாந்தத்தின் தத்வஹித புருஷார்த்தங்கள் பற்றியும் , ரஹஸ்யத்ரயம் ,அர்த்தபஞ்சகம் முதலானவை பற்றியும் பல பூர்வாசார்யர்களின் விளக்கங்கள் தொகுத்துக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

இன்னூலில் 456 வார்த்தைகள் உள்ளன.இவற்றின் பொருளை சாமான்ய மக்கள் அறிந்து கொள்வது கடினம்.அதற்கான எளிய நடை விவரணத்தைப் புத்தூர் க்ருஷ்ணஸ்வாமி அய்யங்கார் எழுதியுள்ளார்.அவற்றிலிருந்து சிலவற்றை இங்கே தருகிறோம்.

92 ஆம் வார்த்தை – பட்டினிப்பெருமாளும் திருடர்களும்

உடையவர் காலத்தில் யோகிகளைப் போல் பட்டினி கிடக்கும் நபர் ஒருவர் பட்டினிப் பெருமாள் என்ற பெயருடன் வாழ்ந்து வந்தார்.இவர் எம்பெருமானார் கோஷ்டியில் தாம் அன்வயிக்கும் பேற்றையே பெறும் பேறாக எண்ணிக்கொண்டு பெரியபெருமாள் பெரியபிராட்டியார் திருவடிவாரத்தில் (திருவரங்கத்தில் ஏதோ ஒரு தோப்பில்) ஏகாந்தமாக யோக நிஷ்டையில் அமர்ந்து தன்னையே மறந்த நிலையில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தார் . இவர் இப்படி யோக நிஷ்டையில் இருக்கும்போது ஒரு நாள் சில திருடர்கள் அந்தத் தோப்பில் தாங்கள் கொள்ளயடித்த பொருட்களை பங்கு பிரித்துக்கொண்டிருந்தனர்.அப்போது திருடர்களில் ஒருவன் பட்டினி பெருமாளைப் பார்த்து திடுக்கிட்டு அவர் தங்களைக் காட்டிக் கொடுத்துவிடுவாரோ என அச்சம் கொண்டான்.அதற்கு இன்னொரு திருடன் சொன்னான் ” இந்த தோப்பில் இருக்கும் மரங்கள் என்றைக்குப் பேசுமோ அன்று தான் இந்தப் பட்டினி பெருமாளும் பேசும்( என்று அஃறிணையில் சொன்னான் ) “.இந்த உரையாடலை அங்கு தற்செயலாக வந்த ராமானுசர் கேள்வியுற்று பட்டினிப்பெருமாளின் நிஷ்டையைக் கொண்டாடியருளினார் என்பது 92 ஆம் வார்த்தையின் விவரணம்.

Indiana Jones – The Quest for the Holy Grail (Moksha) thru Sri Vaishnava highway

Indiana Jones-Last Crusade Vs Shri Bhagavad Ramanujar’s Rahasyathrayam

Introduction : When i was a child, I used to crazily watch english movies, without knowing the English language properly (even a sentence) and pride of saying to others that i watched English movies.

I am very good at saying “Basically…. I am a North Indian.. !!!” one such movie ,I watched is Indiana Jones , Last crusade. here the hero has to solve the three puzzles to take a eternal life(Holy grail) in this world.

First Puzzle is

Hero will think at the entrance of cave.

“Breath of God – Penitent man will pass !!! ” .

The dialog goes like this

Penitent man will pass…

Penitent man will pass….

Penitent man will pass….

Penitent…..

Penitent…..

Penitent…..

Penitent…..

Penitent….. ->

Hero got a click and kneels

“Penitent man will kneel before God”…. and he suddenly kneels.

,and he survives the first Rolling axe attack.

(At the least this will be myth )

Let us turn to our sampradaayam : – see how humble our samparadaayam is , !!! Matches many alwaars refer themselves as DOGS before Sriyapathi)

Andru-Aayar kula makalukku araiyan thannai….Nediyaanai Adi naayaen ninainthu-it-tae-ney –

Thirunedun thaandagam – 29

Let us come to the essence of Mumukshooppadi – Thirumanthiram !!!

the Namaha patham of thirumanthiram(very .., very .., unique !!in our sampradaayam because Namaha precedes narayana patham ) says that Ahankaar ,Mahangaar has to go away , before you go for kainkaryam.

(“naan” sethu Vaarum…. !!! – A Dialogue -Thiru Vellarai Choliyan )

1.1.3 -> Neer numathu yendru ivai vaer muthal maaythu

( Totally Uproot the Ahankaar ,Mahangaar )

Ramanujar’s Walk #2 (of 18) is also meant for this.

Thirukural also says the same thing -> “Yaan Yenathu Yennum Serukkuaruppaan…”

See how this puzzle solves the Random(Yaathruchikam!!) thinking in a movie.. !!!

* * * * *

2nd Puzzle –

Indy: “The second challenge is the word of God. Only in the footsteps of God will he proceed.” (To himself) The word of God… the word of…

Indy: “Proceed in the footsteps of the word.” Let us turn to our sampradaayam : – Dvayam speeled to Piratti in Vaikuntam itself !!!

Dvayam relies heavily on Periya Piratti. Dvyam was declared to you by Sriyapathi in vaikuntam !! Sutram : Ival purushakaaram anaal allathu Easwaran kariyam seyyaan yenkai. “without piratti , easwaran will not accept us !!!. “

3rd Puzzle –

Indy : “The path of flood. Only in the leap from the lion’s head will he prove his worth.”

Indy looks around and then he notices that inscribed into the rock above his head is the head of a lion.

Let us turn to our sampradaayam : -Charama Slokam ( The Total Faith on Almighty !!!)

Tough and hard faith for comman man except for Shri Bhagavad Ramanujar and Koorathalwaan. ( I can not trust on charama slokam for sure !!)

The Leap crossing of 1 mountain to another with a 100 feet gap is like

crossing Leela Vibhuthi to Nithya Vibhuboothi. we need a lion like Shri Ramanujar who can easily jump 100 feet (Leela vibhuthi to Bithya Vibhuthi ) out of his courage. we need to stick to his legs like a ant. (here is where everyone started using a idiom – Ramanuja Daasan )

>>>The Charama slokam was given to Ramanuja by Thirukoshtiyoor Nambi after a 1 month fasting and Ramanujar gave charama

slokam to koorathalwaan after 1 month fasting . !!!

reason is Charama Slokam needs total Reliance ,trust ,believe etc.., that ’s my observation.

* * * * * *

Hopefully my mission of spreading the rahasyathrayam by using a common comedy example will help you to lay the foundation ( correlate the above two )

Adiyaen

- Maaran’s Dog , Toronto Canada (www.saranagathi.org/~balajis)

How well do we know our Bhooloka Vaikuntam ,Sreerangam ?

http://srivaishnavam.files.wordpress.com/2008/03/questions-on-srirangam.pdf

Please click on the above to view 200 questions pertaining to Srirangam .The answers to these questions can be found in Koilozhugu – The chronicles of the Srirangam temple book in 4 parts , 11 Volumes published by SriVaishnavaSri,Srirangam ,

0431-2434398,98842 89887,99943-81465 .

Koilozhugu – The Chronicles of Srirangam Temple from time immemorial

 

The 4th Part of Koilozhugu is scheduled for release by the Dhivya anugraham of the Srirangam Dhivya Dhampathis in the Karuthurai Mandapam (opposite the Sree Ranganaachiyaar Thaayaar Sannidhi and adjacent to the Periyavaachaan pillai saanidhi  ) on Panguni Utharam day 21/3/2008 .

The MRP of the book is Rs. 500/- but it is being offered for Rs. 400/- from 21/3/08 to 31/3/08 .All are welcome to avail the concession .In addition to the Koilozhugu part IV , the previous  editions of Koilozhugu namely ,Koilozhugu Parts I & II ( A total of 4 books  ) MRP – Rs. 500 is being offered for Rs. 450/-

Koilozhugu Parts I ,II & II ( a total of 7 books ) MRP Rs. 1000 /- is being offered for Rs. 900/-

Koilozhugu Parts I,II,II & IV (A total of 11 books ) MRP  Rs. 1500/- is being offered for Rs. 1300/-

This concession offer is valid from 21/3/08 to 31/3/08 .

Outstation readers desirous of getting Koilozhugu book/books may kindly remit the amount including the necessary courier charges (by enquiring us either thru E Mail or Phone :( 0431-2434398 ,99943- 81465,
98842 – 89887 )
in SBI Account of  K.Vasudevan , SBI Srirangam,

SBI A/c 1046 535 9499 . 

Respected readers who would like the books sent to them by courier or parcel are requested to kindly contact panriyalvan@yahoo.com or admin@srivaishnavasri.com or kicha19@sify.com regarding the modus operandi for getting the book .

Adiyen Raamaanuja Varavaramunidhaasan Vaasudevan , 214 East Uthara street ,Srirangam ,Trichy-620006

Phone – 0431-2434398 , 98842 89887 -Vodafone , 99943-81465-Airtel .

Koorathaazhvaan Millennium

A  Digital flex banner of size 5 feet by 4 feet displayed at various sannidis like Koorathaazhvaan sannidhi , sreerangam , Koorathaazhvaan ThirumaaLigai , Sreerangam and many more shrines in Tamizhnaadu.An initiative by Sree Vaishnava sree sreerangam . to propagate the ideals of Koorathaazhvaan during His millennium celebrations. Interested persons can procure this digital flex for diplay in their place(sannidhi,thirumaligai,shop or kalyana mandapam) upon payment of Rs 275/- per flex.Adiyen vaasudevan , sree vaishnava sree sreerangam . 0431-2434398 ,99943 81465,98842 89887,98948 84305 . 

கம்பரின் கவியமுதம்

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான்அஞ்சிலே ஒன்றைத்தாவி

அஞ்சிலே ஒன்று ஆறு ஆகஆர் உயிர் காக்க ஏகி

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்ற

அணங்கைக்கண்டு அயலார் ஊரில்அஞ்சிலே ஒன்றை வைத்தான்அவன் நம்மை அளித்துக்காப்பான்

பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றாகிய வாயுதேவனுக்குப்பிறந்த அனுமன்

பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றாகிய ஆகாயமார்க்கமாகப்

பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றாகிய நீரைக் (கடலைக்)கடந்து சிறந்த உயிரைக்காக்கும் பொருட்டு சென்று
பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றாகிய பூமிதேவி பெற்ற தெய்வமாதை(சீதாதேவியை)பார்த்து சத்ருக்களின்இலங்கைமாநகரில் பஞ்ச பூதங்களில் ஒன்றாகிய தீயை வைத்தான்.

அவன் நம் எல்லோரையும் கருணையுடன் காப்பாற்றுவான்.